Muy Buenas Tardes Sras y Sres .  Quiero agradecerles a todos Vds su asistencia a esta presentación que , en honor a la verdad , nunca soñé que fuera tan numerosa y tan cualificada . Muchas gracias a todos . Quiero que mis primeras palabras   de agradecimiento vayan dirigidas  a nuestro anfitrión de esta tarde  la Fundación Wellington tanto por su generosidad al  acogernos en su casa como por patrocinar la presentación del libro de Antonio Fontán .

Quiero agradecer asimismo al Club Liberal  en las personas de su Presidente Carlos Entrena y de Manuel Pino, tanto  la ayuda gentil que nos han prestado en la organización del acto , como por brindarnos su prestigiosa Tribuna Pública.  . 

 Quiero  dar las  gracias a la Unir , a su Consejero – Delegado  Miguel Arrufat que me propuso el proyecto  y a  la editorial EIUNSA , a Guido Stein por su expeditiva decisión de publicarme el libro. 

Me complace que se encuentren aquí entre nosotros  , la familia Fontán  en sus diferentes ramas (Oñate y Meana ) ,  su hermano Eugenio que estuvo siempre tan unido a su hermano ,  Antonio que tantas actividades ha hecho en recuerdo de su tío en estos años a través de la Fundación Marqués del Guadalcanal ,  o Eugenio hijo o María Teresa  en definitiva a toda la familia aquí presente. 

No puedo dejar de olvidarme hoy de mi familia y de los muchos amigos que hoy nos acompañan  . Pero especialmente hoy quiero referirme a mi mujer María y a mis hijos María y Mateo se pasa uno  la vida interrogándose sobre los porques y las razones de las cosas , las mías están ahí ,ellos son todas mis razones .

 Querida Esperanza .  Quiero agradecerte no sólo que estés aquí sino  la confianza , el apoyo y la  amistad que siempre me has brindado .    Has tenido la generosidad de escribir el prólogo de este libro y de acudir a esta presentación, dejando constancia de la especial consideración que te merecía D. Antonio . E Igualmente  no puedo dejar de agradecerte  en el alma las valientes palabras que  como autor del libro me dedicas  que no  olvidaré  . 

Creo que todos estamos de acuerdo que hablar de Esperanza  Aguirre es  hablar de coraje  y de determinación política  , de voluntad de hierro en la defensa de los principios liberales ,de sus convicciones éticas y políticas  y  también de una voluntad política transformadora y de servicio a España   .   

 No está España sobrada  de políticos responsables  y serios alérgicos a la demagogia a esa demagogia que acaba haciendo pagar al país , un precio tan desorbitado como el que estamos sufriendo ahora ,  con intentos arriesgados de subvertir el orden social y el orden  democrático y constitucional sin respetar el Derecho . Ya dijo Cicerón por el que Fontán sentía especial predilección de que “Somos libres porque somos esclavos de la Ley “ . El gran político y escritor  Edmund Burke dijo eso de “Para que triunfe el mal sólo es necesario que los buenos no hagan nada “.  Por ello en este momento decisivo en la historia de nuestro país , es imprescindible que personas como Esperanza Aguirre contribuyan  al debate de  las ideas  y los Principios como hace con su artículo de fondo que publica los Lunes en el ABC . l Esperanza  es de los políticos  que nunca tiran la toalla . Muchas Gracias por todo. 

 No pretendo al elogiar como se merece la figura de D. Antonio que alguién saque la conclusión que fue un protomártir o un Héroe nacional al que debemos el advenimiento de la democracia . No D. Antonio hizo política porque le gustaba , le interesada y además por un sentido del deber con la Nación .  Desde esa responsabilidad moral creo que hizo una aportación sustancial y valiosa a la España democrática .

También  les ruego que comprendan las insuficiencias de mis explicaciones  de hoy pero la premura de tiempo impide que sean más precisas (en  el libro son mucho más completas. ) .  Salvando las decisivas circunstancias temporales , entre el ayer y el hoy ,lo significativo es la forma de entender la política de Fontán , que por cierto también sabía que Gobernar es decidir y persuadir ( entre otras cosas claro).

  En este Ensayo político ( no es una biografía ) se recorre la pluridimensional trayectoria del Fontán político  .  En ocasiones  sistematizo las opiniones que sobre diferentes temas tenía y en otras procuro hacer una interpretación política propia  .

Quisiera empezar por su autoritas.

I.	La Autoritas .  La extensión de su cultura, su preparación intelectual ,generadora de experiencias y saberes diferentes , se concreta en la solvencia de su criterio el cual no conllevaría sólo a su  autoritas , sino fuera acompañada por su dignidad personal  su pulcritud  moral ,  la coherencia entre su forma de actuar y de pensar , y una enorme generosidad con los demás . 
   
Cuando le conocí en las postrimerías de los años 70  enseguida uno se daba cuenta que tenía la suerte de estar ante un auténtico Maestro , no transmitía sólo unos conocimientos concretos , sino que enseñaba a pensar de forma crítica y abordar con rigor y honestidad intelectual los  distintos problemas .

 Nos alentaba a que  ejerciéramos nuestra libertad , a que asumiésemos nuestras responsabilidades personales y cívicas en el tiempo y la cultura a la que pertenecíamos .  “Nadie sabe de lo que es capaz de hacer hasta que lo intenta “ decía Publio Siro .Fue un gran forjador de personas útiles para la sociedad .  Dejando una gran escuela en la  Universidad, el Periodismo y la Política . 

Quiero destacar ,dos cualidades por las que yo le admiraba muy especialmente , la constancia ,  y la lealtad tan vinculada a la amistad. 

  Demostró su lealtad  siendo un ejemplo en el cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad , las del honor y hombría de bien , en su compromiso con los demás y con la Nación .

II . Su concepción Política

 Para Fontán la política era otra cosa , derivaba de una concepción clásica ( greco –latina  la  de la polis griega ) pensaba que “los españoles cada uno de nosotros somos continuadores del legado moral y político que hemos recibido de nuestros antepasados : España es su historia y su futuro . Tenemos el deber de honrarlo y transmitir esos valores históricos acrecentados a nuestros descendientes “. Porque es el relevo generacional , encarnado en personas libres y responsables , lo que garantiza la continuidad y el progreso nacional “. 

Para él la Política  desde la encrucijada histórica que le tocó vivir representó un ejercicio de ciudadanía ,  un compromiso inderogable con la historia de España y su futuro , una voluntad firme y compartida (la política siempre se hace con otros ) de superación nacional . Para él la Política nunca fue un privilegio corporativo  , no estaba en ella para ser importante sino útil . Para él significaba una contribución personal , gratuita y comprometida , con los intereses permanentes de la Nación ,al servicio del Bien Común . 

III. Primeras Motivaciones Políticas. 
 
Cuando empieza a interesarse por la política   sus motivaciones básicamente fueron dos : 1. la defensa del Catolicismo , como saben fue miembro del Opus Dei.  Durante toda su vida la fidelidad a la religión católica significó una referencia imprescriptible en su modo de ser y “una certidumbre sobre el sentido último de sus actos” . Aunque en sus escritos deja muy claro que creía en la “Autonomía de la Política “. 

2. La fidelidad monárquica adquirida en el seno de su familia : Monárquica , conservadora y tradicional . 

Fontán    Ponderaba  la significación de la Monarquía  como la continuidad de los españoles con su historia  ya que  todo el proceso de formación de la Nación , salvo breves y desastrosos  períodos de tiempo, ha ido acompañado por la Monarquía española  . Esta debía ser  la piedra angular del proceso de reconstrucción sobre la que había que impulsar un proyecto de reconciliación y de unidad nacional   . La Corona en su marcha histórica hacia la recuperación de su vigencia y misión nacional tuvo en D. Antonio un ejemplar y leal servidor . 

Desde el año 48 que empieza a escribir en Arbor, hasta el 72 que se cierra el Madrid  Fontán va a profundizar en sus escritos humanísticos y en el periodismo . 
 Fontán  decía que había que leer a los clásicos para aprender de la propia experiencia y de cómo se desarrolló la libertad en Occidente .  

Fue una constante en su vida su gusto por el debate, por la conversación clarificadora,  argumentando con fundadas razones  y el tono adecuado, escuchaba siempre con atención e interés la opinión de los demás , procurando integrarlas en las soluciones en lo que  pudieran tener de razonables  .Evidentemente sin propiciar el debate la política se empobrece . Sin debate , las  ideas  o no se producen o no se encauzan ,  y esta se convierte en un mero mecanismo de administración , obtención o detentación del poder cuyo resultado suele ser la falta de pulso del país .

 

Siempre actúo pensando que la política debe perseguir mejorar la sociedad servir a los intereses nacionales , encontrar soluciones a los problemas , y no multiplicar estos . Por ello procuraba no utilizar  el crónico lenguaje político divisorio , por su tendencia a perpetuarse y anclarse en lo irrelevante o bizantino desviándose de los verdaderos problemas. 

 Para él la firmeza política debía medirse por la coherencia continuada en la actuación pública , no por la ambición desmedida para  tener el poder a cualquier precio , sino por la constancia en perseguir los ideales políticos que dan sentido y fundamentan la actividad pública . A Fontán le interesaba lo importante y procuraba desdeñar los temas circunstanciales o fatuos que distraen al País de los Objetivos fructíferos . 

Fontán y a otras personas de su generación política   ,  con la vista puesta en el futuro se pusieron a trabajar en la empresa de la reconstrucción nacional y procuraron hacerlo desde unas bases afirmativas , constructivas y positivas buscando las soluciones precisas y pragmáticas que necesitaba España.  Atrás debían quedar los grandes adalides de la desesperanza española con sus grandes tópicos .

VI. El Periodismo .

  En las circunstancias en las que se encontraba el país en los años 50 . Era el momento del Periodismo . De un Periodismo con finalidad Política .

 Se trataba de formar una opinión pública que contribuyera a crear y encauzar una latente  conciencia política . Dedicó Fontán sus desvelos dirigidos a esa España consciente que debía afrontar sus responsabilidades y tomar el timón de su destino común . 

Fontán pensaba que la opinión es algo que se debe argumentar con razones graves y fundadas , pero por principio no se podía excluir que la verdad fuera otra. Somos testigos y no jueces solía decir .

Cuando llegó al periódico Madrid y así era Fontán  dijo que estaba allí “para cumplir con el deber moral y profesional de practicar y defender la libertad de expresión en circunstancias especialmente difíciles “.Fontán solía decir que el Madrid escribió una página valiente ,brillante y digna del periodismo español en su lucha por la libertad de prensa , por la libertad de expresión y de opinión .

VI: LOS LIBERALES.

Después del cierre del periódico en el año 72 , Fontán impulsó el Partido Demócrata  junto a Joaquín Garrigues al que consideraba el líder indiscutible del Partido . Partido en el que militaron personas como Soledad Becerril , Joaquín Muñoz Peirats , Luis Miguel Enciso o Julio Pascual . 

El liberalismo de Fontán,  es consecuente con su cultura humanista . Aunque tiene diversas dimensiones quiero incidir  en subrayar su liberalismo consecuente, responsable ,  humanista ,magnánimo ,”ese principio de ética y de derecho “ .    Además señalar , la raíz histórica y española , de su liberalismo que él la sitúa en la Constitución de Cádiz de 1812 donde se  `proclama el Principio de la soberanía nacional . 

 Me gustaría  tener un recuerdo para Joaquín Garrigues  del que dijo que era “uno de esos singulares  personajes que dejan huella duradera y acrecientan el patrimonio público y moral de una generación “

La libertad fue el gran tema de las reflexiones políticas de Garrigues –  solía hablar las libertades con minúscula , las libertades de todos los días -coincidiendo en ello plenamente con Fontán  . En palabras  de Garrigues “ Hablo de la libertad que garantiza el Estado de Derecho . Aquella que quiso nacer por voluntad de unos pocos , en la ciudad sitiada de Cádiz .La que hemos destruido una y otra vez por nuestros extremismos . La libertad que excluye el monopolio de la verdad , la que exige el respeto a las ideas contrarias, la que hace posible el diálogo . Esa y no otra es la libertad de Europa . “

VII: La Transición .

 La Transición ,representa la culminación de el esfuerzo y los propósitos largamente perseguidos por Fontán . El siempre dijo que para que tuviera éxito y pudiera culminar en una Constitución de todos , en la Constitución de la Concordia sería necesario que se produjeran tres grandes Pactos ( el ideológico o político entre la Derecha y la Izquierda ) El Pacto Social ( los Pactos de la Moncloa ) y el Pacto entre el Estado y las Regiones . Fontán pensaba que eran una necesidad nacional , porque soldarían las líneas de fractura que había conocido la experiencia española en su laborioso itinerario de los últimos cien años . 

 Tan importante como la elaboración de la Constitución,  donde Fontán fue Presidente del Senado , es el espíritu que la alumbró  . Ese espíritu de unidad nacional y de responsabilidad colectiva . El cual conllevaba una disposición sincera de renuncia al maximalismo político para que ganase el país en su conjunto , un honrado desprendimiento de viejas posiciones dogmáticas supeditándolas al propósito común , una limpia actitud de escuchar , con respeto  y educación  las ideas  de los otros  , argumentando con miras elevadas los planteamientos políticos propios sin denigrar o ignorar los del adversario político . 

La cultura del pacto es la del diálogo y la disposición al mismo se basa en la responsabilidad política y esta en un hondo compromiso moral con la Nación.

La generación de la transición  tuvo el coraje y la firmeza política para desde el patriotismo desinteresado y comprometido , desdeñando el rencor y la ira sin mirar atrás ,  sumando y no excluyendo , fortalecer los valores de la reconciliación y del entendimiento ,  establecer unas bases políticas compartidas que afianzasen la democracia ,  dar valientemente los pasos necesarios para construir el edificio común desde  donde poder encarar con esperanza y confianza un nuevo horizonte nacional . 

La Transición nos deja una clara percepción del significado de algunos valores o actitudes cívicas , que tuvieron allí un excelencia pletórica . Destacaré algunos c  , tal vez alguién los eche en falta  . El sentido del deber , la responsabilidad , la capacidad de integración , la prudencia  ,  el juego limpio y el respeto a la palabra dada,  , la generosidad  , la audacia  , la importancia de la cordialidad en el trato del político  o la capacidad  de la Nación para superar la adversidad . 

No cabe duda de que la transición no fue un oasis , ni una panacea . No pretendo idealizarla . La transición fue y debería seguir siendo una referencia de cómo en un determinado momento de la historia , de extraordinaria dificultad   todos supieron crear un clima político de confianza , altruísmo y responsabilidad para hacer algo importante. 

Porque por encima de todo latía una determinación cívica de estar a la altura de lo que España necesitaba , de cauterizar heridas y no abrirlas , de dejar atrás la homilía de la resignación , reemplazándola por una emoción entusiasta , aportando a la Nación lo mejor de cada uno .  

Con todas sus insuficiencias pero con todos sus aciertos , ahí queda la obra de la valerosa generación de la Transición política que fundó la democracia , en la que Fontán tuvo un papel importante al que me gustaría rendir tributo y homenaje . Lo hago por muchas de las razones aquí expuestas , pero sobre todo porque supieron construir , obviando la primacía de la España de unos sobre la de los otros , la España de todos . La España nuestra que es también la de los unos y la de los otros . Supieron separar el grano de la paja , vencer la exclusividad de sus ideas , aportando la plenitud de su alma española al proyecto de todos . 

IX: Fontán Ministro .

El epílogo de la carrera política de Antonio Fontán prácticamente coincide por su paso como Ministro de Administación Territorial . Asunto complejo que requeriría explicaciones muy precisas , y prefiero ni empezar a comentar .Allí en la UCD en 1982 acabó su militancia política aunque su quehacer político continuase a través de la Opinión y el Consejo .

 Con singular espíritu deportivo , con un fair play innato a su persona  supo conllevar con naturalidad y elegancia las victorias y las derrotas en los que se resuelven los lances y desafíos de la vida y siempre mirar hacia adelante.  El compromiso con España seguía vigente .Como bien dijo Winston Churchill “ Ni el éxito es definitivo , ni el fracaso fatídico lo que cuenta es el valor para continuar”.

XI . El Patriotismo.

Creo que en su Patriotismo se compilan bien las Virtudes Cívicas de D. Antonio . Un Patriotismo que tiene su base en la responsabilidad moral , y que se manifiesta en el deber inexcusable con la Nación , en un afán de servicio que empuja a actuar , con voluntad firme y compartida de superación nacional para estar a la altura de la responsabilidad que exigen los tiempos .Todo este esfuerzo estaba encauzado a que España recuperase un proyecto histórico y volviese a ser una Nación respetada en el mundo . 

Se trata de un patriotismo realista , constructivo , conciliador , integrador , claro y profundo , leal con el legado moral histórico recibido de las generaciones pasadas (España y toda su historia con todos sus valores espirituales y éticos ) y proyectado a un futuro mejor , a una esperanza nacional compartida . 

No parte el patriotismo de Fontán “de una crítica acerba y un reconocimiento valeroso del enorme fracaso español “como el que inspiraba a Ortega . No era ese el Ortega  en el que más se reconocía . Fontán  prefería el Ortega que recomendaba “licenciar las palabras recibidas “ , “los credos agónicos”, “la cordillera de tópicos falsos e insuficientes “ que tanto daño han hecho a nuestra convivencia , tanta energía inútil han malgastado y dilapidado en una España exenta de ideales unificadores .  

El patriotismo que requerirá España era el del quehacer diario, la obra bien hecha ,la tarea propia sumada al esfuerzo común que contribuya a mejorar el porvenir nacional y reorganizar la  esperanza española . 

Se necesitaba para hacer todo esto fortaleza moral y un sentido elevado y transcendente de la existencia humana, era necesario un gran valor y coraje , un compromiso grave con los anhelos nacionales .  D. Antonio fue un verdadero patriota toda su vida como acreditan sus obras , su balance de realidades, reflejo fiel de una fe inconmovible en la misión con la que se sentía moralmente comprometido y de la incombustible esperanza de contribuir a legar una España a la altura de su mejor Historia .